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张琴不是函三派的主要领导者

史海寻踪1970-01-01 08:00:00843A+A-

  对于张琴,《莆田市志·宗教·三一教》有这样的记载:“民国年间,城厢函三堂由张琴、蔡宣、陈文炳、陈唐彬等的努力,形成‘函三派’,在莆仙地区影响很大。编印有《镇家宝》若干集”。东山祖祠印行,林祖韩著《三一教史》亦有类似记载:“莆田城内书仓(今城厢凤山街)兴建函三堂,形成了函三派。以张琴、蔡瑄、陈文炳、陈唐彬等的努力,在莆仙地区影响很大。编印有《镇家宝》若干集”。我在写《〈林子三教易知录〉的编印者不是陈智达》一文时,亦曾据此加以引用。

  张琴到底是不是函三派的主要领导者呢?有史料证明不是!

  有一本民国时期在我们莆田地区印行的书,书名叫做《莆阳明德集》,主要记载民国及清末,我们莆田地区有德行的人所做的有德行的事迹。其编者似乎偏爱张琴,对他的记载达五处之多,而其他人一般只有一处,顶多二三处。现把这几处按先后次序转抄如下。

  一,“延福舖张季贤太封翁……孙琴号治如,幼聪睿好读,能博翁欢,知为异日国器。才弱冠,入县庠第一。食饩举优行充贡,中副车,乡会连捷入词林……”

  二,“(民国)十年夏,张君治如,在京问家中信息,公乩示云,可速回莆,方能见父面,回家月余父逝。”

  三,“涵江善德堂……学三教道,多行公德。民国十年秋,创立宣讲社,邀张君治如为社长。逢朔望日,就市镇演说……”

  四,“是年(民国十年)夏,张君治如由京回梓,特奉吕祖关帝像片,挂函三堂内。”

  五,“适民国六年,大总统颁布天下,令各县重修邑乘,洵盛典也。吾莆修志局,设于驿前四贤祠内。时因匪乱,尚未成立,今邑长李公,聘请前太史张君治如为总纂……”   在这五处记载中,未提及张琴是函三堂的领导者。但如果仅凭此就说张琴不是函三堂的领导者,似乎证据不足。

  那么,我们来看看该书是如何记载函三堂的有关事迹的:“函三堂郭君嗣周,郑君鸿湘,陈君唐彬,方君智家等,正人也。自光绪年间,发起于下务巷名山行宫,学悟本之道,修身养性,开莆仙三教联合会。至民国四年,乃迁于府学前,新筑祠宇,塑三一教主、黄都帅府、陈胡二仙诸金身。凡遇朔望五十诸日期,聚集道兄弟研精至理,宣讲著书,重刻三教正宗、四书正义、镇家宝诸书传世。”

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